《作者自画像》
商成帮、成会始于宋代，称雄于明清，衰落于20世纪初。考察其数百年的发展轨迹，晋商之所以成功乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营，并在实践活动中逐渐形成了一套自成体系的商业文化和经营理念。诚实守信、义利兼顾是其中最为本质的两个特点，它们支撑着山西票号曾经一统江山的辉煌业绩。
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在晋商文化浓厚的传承中，毕志勇先生于1966年在山西晋中出生，学生时代热衷于画画，艺术院校毕业后跌打滚爬，几经周转于古玩收藏与艺术创作之间。然而，作为晋商的后裔，他的成功受益于晋商文化的环境熏陶。作为艺术家，他以写实油画的方式再现了晋商历史的原貌。
走进毕先生的工作室，为他所创作的晋商题材油画作品所震撼。一幅幅展开的画面，仿佛一段段被还原的历史。工作室四周上下是关于晋商题材的道具材料和琳琅满目的古玩摆设。“地下文物看陕西，地上文物看山西。”毕志勇先生对晋商文化由衷的热爱是从有关晋商的文物收藏切入的，通过对晋中一带大量的写生、采风行走，实地考证以及晋商历史遗留文物收藏，他在艺术创作思路上慢慢清晰，找到了几条创作晋商题材作品的叙述路径：主要的人物，重要的票号，重要的事件，著名的建筑等。通过《晋商 乔致庸》《晋商 雷履泰》《晋商 日昇昌》等作品。
《百财》 120X80
我们不难看出毕志勇先生是以钱庄、当铺、票号、镖局、万里茶路的考据研究为基础，其创作严谨而扎实，画面中暗沉的色调象征着历史与回忆，烙着那个时代印记的钱币、斗、瓷器、招牌、票据、契约等静物，经过毕志勇先生的细腻刻画，写实而富有意味，画家以还原那些年代某个生活场景的方式直观地把欣赏者带人尘封的历史，直接拉入对中国晋商文化的集体回忆序幕中。
《日昇昌一》-76X113
写实油画作品之所以有经久不衰的生命力，究其原因有二：一是画家具备严格的专业训练才能经得起观众刻薄的眼光，二是画面的构成有当代教育意义。毕志勇先生看似不经意的道具安排其实充满构思上的独具匠心，像作品《晋商 日昇昌》中，一把椅子四平八稳地安置在画面的中央，背景是招牌等竖线切割，和椅子的竖线相呼应，而写着“日昇昌”票号的红灯笼则斜放在椅子上，其温和而优雅冲破了竖线的刻板，有些虚幻、黑沉的背景前是红灯笼的跳跃，色彩的对比本身就是语言，画家用不歌而颂的方式纪念了日昇昌票号曾经的辉煌以及对社会的卓越贡献。
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商业文化的背后是中国传统的核心儒家思想。“诚”这一哲学范畴是儒家经典《中庸》提出来的：“诚者，天之道也”，“诚”的意思就是真实不欺。诚是仁义礼智，一切德行的基础。利益是商家之血脉，诚信为商家之性命。晋商中的许多解除人物，像乔致庸，早年都是文以载道的读书人，因为家族生意需要传承，不得不弃文从商，从文道到商道，他的商业成功得益于早年的知识积累和对中国金融文化的精准探索。
《日昇昌二》 74X94
用画面的形式来表现历史，反应晋商的历史故事，首先得弄清历史的来龙去脉。老照片、一串钱币、发黄的账本、算盘、读烂的书籍，这些元素合理地组合在一起，事物内部便建立了叙事的逻辑关系，致使文化积淀与商业成功发生关联。
《王轩——日进斗金》120X80
画面沉郁稳重的色调表达了浑厚的历史感观，而那些熟悉的日常用品又勾连起当时生活印记的亲切意趣。在构图或是色彩上，画家毕志勇先生只是按照平实心境娓娓道来、没有夸张或者怪异；细细品味，不难看出其作品藏巧于拙，平淡中有新意，这不仅是毕先生经商做人风格，也是作品的风格。
《社会融资的原始记忆》-80X120
比如在作品《晋商 社会融资的原始记忆》中的构思，毕志勇先生用前景与背景倒置的方法，把要陈述的原始股票文本放置在背景位置，色调略显沉暗，以账本、算盘为前景的道具象征晋商中勤恳、诚信的美德；象征晋商开创精神的股票、股份的原始凭证则颜色明亮，前景衬托背景，可谓用心巧妙。在晋商文化精神中，“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家文化精髓被理解为“富则兼善天下”的精神担当，一人富足后，想的更多是社会的共同富裕，反应民本思想。因而，股份，股票的观念就产生了，从而体现了晋商在发展自身的同时为社会承担责任的美德。
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毕志勇先生仗义疏财，画画之外交游广泛，为人随和低调风趣幽默。善于在生活的琐碎中发现理性元素，并用绘声绘色的文学语言将其编成故事讲述出来。 在他的身上我们看到更多的是晋商文化积淀下来品格修养：通过多年对古董的收藏把玩一方面养育了他深厚的人文底蕴，同时也历练了他一双慧眼，使他有能力、有胆量去走别人不曾走过的道路，用他所钟爱的艺术形式表达他所熟悉和喜爱的中国晋商题材。每当夜深人静，热闹散去，毕志勇先生在极短的时间内让自己安静下来，一笔笔地画下去，此刻画画是他最好的修行方式。
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当然了，画家对某种题材的相遇和钟爱看起来是巧合，实际上是不断探索和大量积累的结果，偶然之中的必然。俗话说，人生没有相遇，只有再次重逢。在此之前，毕先生从来没有停止过对写实绘画的钟爱，题材包括静物、人物、动物、肖像。多年的摸索致使毕先生用写实油画的方式走入了中国晋商绘画题材的道路上，我们相信这是他的福报。毕先生信奉佛教，平日善行无数，他更愿意用机缘巧合、宿愿轮回的思维方式来解释自己和晋商题材之间的关系。峰回路转回顾之际，第一阶段的艰难可能就已经结束，而第二阶段的任务已经摆在面前。敬佩之余，我们祝福毕先生更多的佳作面世，也祝福他作为晋商题材的画家之路越走越开阔。
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